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1感性认识和理性认识的辩证关系 （1）感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。 （2）感性认识和理性认识互相渗透。一方面，感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总
1感性认识和理性认识的辩证关系
（1）感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。
（2）感性认识和理性认识互相渗透。一方面，感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念，在理性认识参与和指导下进行。另一方面，理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。
2割裂感性认识和理性认识的错误观点
把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论。
唯理论片面强调理性认识的可靠性，而认为感性认识是靠不住的；经验论则片面强调感性认识的可靠性，而认为理性认识是靠不住的。唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别。唯心主义的唯理论和经验论不仅在感性认识和理性认识的关系上各持一端，而且在认识论的前提上也是根本错误的，即都是否认反映论。认识起源于感觉、经验，这是唯物主义和唯心主义都可以承认的。但是，从感觉、经验出发，既可以沿着客观主义的路线走向唯物主义，也可以沿着主观主义的路线走向唯心主义。唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。
背诵提示：
这个考点常是材料分析题的理论基础，要特别注意掌握。
3从感性认识到理性认识的飞跃
（1）感性认识和理性认识的统一通过实践基础上的飞跃而实现。感性认识和理性认识是人们认识事物的两种基本形式，它们有着质的区别，二者的统一是在实践的基础上通过决定性的飞跃来实现的。
（2）在实践基础上获得丰富真实的感性材料是飞跃的前提。理性认识只有在感性认识的基础上才能产生，感性认识只有上升到理性认识才能完成认识的任务。由感性认识到理性认识的飞跃是在大量的感性材料基础上实现的。
（3）从感性认识到理性认识的飞跃是认识的深化。从感性认识到理性认识的飞跃是从对于事物的现象、事物的片面、事物的外部联系的认识，向对于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识的转化，因而是认识的深化运动。
4从理性认识到实践的飞跃
由感性认识飞跃到理性认识是否可靠，理性认识本身无法回答。要解决这个矛盾，就必须实现从理性认识到实践的飞跃。这是认识过程中更为重要的一次飞跃。
（1）理性认识向实践飞跃的必要性和重要性。从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程。从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程。
（2）从理性认识向实践飞跃的条件。要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则；要把对客观规律的认识同主体需要相结合，形成合理的实践观念；要把理论的正确性和现实的可行性有机结合起来，寻求实现理想客体的具体途径；理论只有被群众掌握，才能付诸社会实践。
5认识过程的反复性和无限性
（1）认识过程的反复性是指人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。
（2）认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。它在形式上是循环往复的，在实质上是前进上升的。
6认识和实践的具体的历史的统一
（1）认识运动的反复性和无限性决定了认识和实践是具体的历史的统一。人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合。人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，在社会政治领域中，这是“左”的或右的错误的认识论根源。
（2）辩证唯物主义的认识发展理论是党的群众路线的工作方法的哲学基础。党的“从群众中来，到群众中去”的工作方法，正是辩证唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用。认识从实践中来，主要是从群众的实践中来；认识回到实践中去，也主要是回到群众的实践中去。辩证法的“个别——一般——个别”、认识论的“实践——认识——实践”、群众路线的“群众——领导——群众”，这三个公式是一致的。
背诵提示：
认识过程的反复性和无限性、认识和实践具体的历史的统一性。两个考点要与十六大以及三个代表相联系。
